人文藝術  

 

  
    麥寮地處沿海地帶,所呈現出來的人文藝術與「海」有很深的關聯。諸如媽祖廟的建造 、神像雕刻、蚵貝藝術…等。以下即列舉動態呈現的「文化活動」與靜態呈現的「民間藝術 」,分別說明麥寮鄉的人文藝術之美。

三月迎媽祖

     后灣金獅陣
    後安村的傳統社團—金獅陣,是由村子裡身手矯健的青壯年所組成的,人數少則二、三十人,多則四、五十人,陣容十分龐大,現在的負責人為林龍材先生。每到重要慶典活動時 ,金獅陣就會出隊表演,以娛嘉賓。


    全台最大歌仔戲團—拱樂社

  「拱樂社歌仔戲團」是雲林麥寮媽祖廟「拱範宮」的子弟戲,曾是日本人離台後早期歌仔戲內台戲鼎盛時期的代表,當時的演員都以出身拱樂社為榮,包括知名電視歌仔戲藝人許秀年、連明月、台北「美雲歌劇團」的陳美雲、「漢陽」的王春美、「 宜蘭英」李秋娥等人。



歌仔戲藝人陳美雲




歌仔戲藝人許秀年

拱樂社歌仔戲團團長陳澄三先生為鼓勵喜愛藝術的青少年學習,並創辦戲劇補習班。拱樂社戲劇補習班於民國五十四年開班,共招生五期,一期學員一百五十人。至民國六十五年,因拱樂社劇務結束,才告解散。拱樂社最大的特色就是大膽投資拍攝歌仔戲電影。台灣的第一部黑白電影「薛仁貴與王寶釧」,之後更拍有「補破網」、「雨夜花」等十八部電影之多。在電影界貢獻可謂不少。陳澄三已於一九九一年辭世,其家人秉其遺志,將保存的「拱樂社」相關資料,一卡車「斷簡殘篇」般的錄音帶、書籍,捐給國家電影資料館。

 廟會活動
    麥寮拱範宮已有三百多年歷史,平日即常有分廟或友廟前來進行進香或參香活動(進香有恭迎神祇回所分香祖廟,謁見並參拜分香祖廟神祇之意;而參香則是一般無祖廟及分靈廟之分之平輩廟宇間,



麥寮拱範宮

恭迎其奉祀神祇所作聯誼之廟會活動)。
廟宇間之參香與進香活動,須經雙方主事者事先聯絡及認可,以便雙方能夠事先預作準備,通常欲前來本宮參香或進香之廟宇,都會事先前來本宮貼「香條」,確定前來之日期及時間。據傳「香條」若貼成直立狀態,表示該宮風雨無阻,就是颱風天亦必依時前來參香。因為以前的社會交通不便,參香來回時間較長,若怕氣候影響行程,則可貼成傾斜狀態。
 
蕃薯蓔交趾陶


交趾陶是一種低溫鉛釉軟陶,在中國源遠流長的歷史中,低溫鉛釉陶的發明可上溯至漢代的漢綠陶,對後來的唐三彩有重要影響,傳入台灣之後,融合了本土的人文、地理文化、民俗風情及專業水準,更是將交趾陶發展得淋漓盡致,並成為國家元首饋贈外賓禮品的首選。

     其主要特色在於釉色恍如琥珀、寶石般的晶瑩剔透,尤其是以純黃金提煉的胭脂宏最具代表性。位於本鄉的宏藝企業以精緻交趾陶的製作聞名全省,並創辦蕃薯窯交趾藝術推廣中心,致力於交趾陶藝術的發揚。該公司交趾陶相關產品包括立體塑像、壁飾、獎牌、萬年曆及杯、碗等系列產品,橫跨藝術及實用層面。
  除了各項量產及手工的交趾陶製作,該公司目前並計劃將完善的陳列室規劃為鄉內的觀光景點,讓來到麥寮的觀光客多了一項旅遊據點,來此一窺交趾陶的精緻藝術之美,藉此發揚這項國寶級的本土藝術。

神像雕刻
    神佛雕刻在雲林麥寮是一項傳統的木雕技藝,因為神明在海邊鄉鎮擁有廣大的信徒,幾乎每一村都有寺廟,家家都有各自祀奉的神明,神明金身的需求也是極大的,所以如今在麥寮仍有許多從事神像雕刻的師父。





聖藝神佛雕刻舖

     其中,聖藝神佛雕刻舖是年輕的林忠輝先生所經營的。林先生精通老泉州派雕法,讓天上聖母、王爺千歲、關聖帝君、玄天上帝、將軍等神像都呈現出古樸莊嚴的相貌。熱愛宗教藝術的林先生還架設了網站、發行電子報 ,讓大家更深入了解宗教藝術。
  根據聖藝神佛雕刻舖的介紹,神像雕刻有一定的順序,選好木材之後必須選良時吉日先舉行「開斧」儀式,以木頭 、斧頭、淨果、淨水祭拜後才可以開始雕刻。之後先在木頭上畫出神明的輪廓,再用斧頭把多餘的地方砍去,就成了「粗胚」。接下來以雕刻刀做細部的處理,稱為「修胚」。修胚後還需要上一層底漆填補木頭本身的毛細孔,再以漆線表現神像衣物的立體感。傳統的神像都必須「按金」,也就是貼上金箔,再上色後才算完成 。不過現在也有些人把神像當成雕刻藝品,並沒有為神像按金及上色。

蚵貝藝術
     牡蠣的殼表有不規則的輪脈,殼緣成波浪狀,殼色成淡灰色至深褐色。在台灣西部沿海小村莊,常見堆積如山的牡蠣殼,隨意丟棄在路旁,任由風吹日曬、雨淋,有如一堆一堆的小山丘,極具地方特色。



吳金輝先生

麥寮的吳金輝老先生,世代以雕刻神像為業,退休後在因緣際會下,開始以牡蠣殼為素材製作令人耳目一新的藝術品。十多年下來,已有許多成功的作品,吳老先生所獨創的這種藝術品就被稱為「蚵貝藝術」。

     牡蠣殼的紋路和形狀配合畫作的主題,造就了蚵貝藝術獨特的立體感。以一個完整的牡蠣殼作為老虎的耳朵,或山頂的巍然巨石,看來像是鬼斧神功、靈光一閃之作,實際上卻是吳老先生耗費大量時間精神刻意挑選、安排的結果。除了牡蠣殼,吳老先生還嘗試以饅頭、中藥四物等生活中常見的東西入畫。以饅頭表現人物、中藥四物表現大樹,關於繪畫,吳老先生的點子用也用不完。
  吳老先生的蚵貝藝術曾在台北省立博物館、雲林縣文化中心、麥寮高級中學等地展覽,獲頒許多匾額、感謝狀,並在九十一年文藝節中與陳水扁總統合影。
  現年七十六歲的吳老先生正努力傳承蚵貝藝術所代表的創意及環保概念,應聘教導各級學校師生蚵貝藝術這項獨特技藝,退而不休的精神令人欽佩,也是我們終身學習的榜樣。

     廟寺藝術
     台灣的廟宇受閩式建築風格影響很大 ,閩式建築講究風水 、地理、佈局、建築物本身也有相當嚴謹的形式,講究裝飾,結合中國人一切生活領域,是現代研究宗教信仰和藝術者不可忽略的地方。
廟宇本身的建築形式及廟身的裝飾是藝術表現之處。廟宇中的彩繪、雕塑、剪黏,都是精緻的宗教藝術品。

麥豐村拱範宮,始創於清康熙二十四年(西元1685年),奉祀湄洲潮正六媽神,香火鼎盛,迄今已有三百多年的歷史,寺內文物古蹟頗多。

期間歷經多次重修、整建 ,目前寺廟共分四進 ,建築巍峨堂皇,架構完整。前殿為三川門及龍虎門;二進為正殿,奉祀湄洲媽祖,殿內懸有多方光緒、道光年代的古匾,十分珍貴;三進奉祀觀音菩薩,其雀替之美及構樑之精雕,為全省各寺廟的佼佼者,殿內並保存有康熙年代的香爐及乾隆年間所設立的石柱,亦是珍貴的古物。 (本文摘錄自《麥寮心•麥寮情》)

 


麥寮簡介
人文藝術
地方
景點
在地小吃
本鄉老照片  

 
 
營造英語生活環境
 
雲林縣文化局
 
公務人員終身學習入口網
 
電子化政府

 
    雲林麥寮聖藝神佛雕刻鋪民俗資訊網    電話•05-6931684 •05-6932412   傳真05-6939886

上層